《关尹子教射》的注释
射：射箭。中：射中靶心。请：请教。子：你。者：原因。弗：不。曰：说。未可：不可以（算学会）。报：汇报。知之矣：知道了。守：掌握。勿：不。独：只是。为国与身：治理国家以及自我修养。存亡：结果。所以然：过程。《关尹子教射》古诗翻译译文
列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：我学的差不多了吧。关尹子说：你知道你能射中靶心的原因吗？列子回答说：不知道 。关尹子说：不知道不能算是学会了。列子回去再练习。过了三年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：你知道你能射中靶心的原因吗？列子说：知道了。关尹子说：现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。《关尹子教射》古诗原文
《关尹子教射》列子
列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：子知子之所以中者乎？对曰：弗知也。关尹子曰：未可。退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：子知子之所以中乎？列子曰：知之矣。关尹子曰：可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。
诗句作者简介
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（列子是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。 相关文章：